佛告诉我们， 我们的心， 性是清净的， 心是空虚的， 它决定是有， 但是你找不到 。 佛法常常用轮来表法， 轮是圆 。 现在大家都晓得， 圆有圆心， 圆心在那里？圆心决定有， 但是圆心不可得 。 你说它一个点， 点已经变成面积， 所以点是一个抽象的概念， 圆心是一个点， 决定是有， 了不可得 。 佛告诉我们心要清净， 心就是圆心， 就是宇宙的中心， 也是我们一个人生命的中心 。 心既然是决定有， 了不可得， 你心里头要是含着一点东西， 你的心就坏了 。 我们心里面有妄想、有分别、有执着、有忧虑、有牵挂， 你的心坏了， 你已经与自然的原则相违背 。 如果你能够把一切妄想、分别、执着、忧虑、牵挂统统放下， 你的心就恢复正常， 这就叫随顺自然的法则 。 所以心要清净， 决定不能有东西 。
身呢？身要活动， 身是圆周， 周是动的；那要不动就坏了， 你就违背自然原则 。 所以身要动， 心要净， 这是养身之道， 这是养身的真谛 。 可是现在特别是富贵人家， 与这个道完全相违背 。 你看， 心要清净， 心要无一物， 禅宗六祖所说的「本来无一物」， 这是讲心 。 他心里面妄想、分别、执着、忧虑、牵挂是无量无边， 这个与事实真相完全相违背 。 身呢？需要动， 所以活动， 你要活就要动， 你不动就不能活了 。 可是偏偏他身不想动， 心不能动， 偏偏在动；身要动， 他偏偏不动， 於是， 他身心怎麽能避免疾病的发生？疾病从那里来的？就是从这个地方来的 。
佛法里面有一种修行的方法叫拜佛， 用这个方法来修行 。 每一天拜几百拜， 甚至於拜几千拜， 有人拜到最多， 拜三千拜 。 拜佛， 身在运动， 每一个部位都运动到， 养身！除了拜佛之外， 劳动 。 劳动是养身， 心清净， 心里面没有妄想、分别、执着， 没有忧虑、牵挂， 这个人自然是幸福、健康、长寿 。 佛法给你讲道理， 它教给你方法， 这些方法都是与事实真相， 就是自然生态环境相应 。 它告诉你这个， 你才能真正得到健康、长寿 。
至於福报， 那是另外一桩事情 。 富贵人可以得到幸福、美满， 贫贱人也可以得到幸福、美满， 可见得幸福、美满， 是人人可以得的到， 不在乎富贵、贫贱， 与富贵、贫贱不相干 。 富贵、贫贱是修德， 譬如说有财富， 财富从那里来？财布施得来的 。 财布施是因， 得财富是果报， 你修因一定得果报 。 如果过去生中， 或者现在没有修因， 你想发财， 财从那里来？不可能的 。 这桩事情， 诸位读《了凡四训》就能够明白， 真的是「一饮一啄， 莫非前定」 。 命里面有的， 丢都丢不掉；命里没有， 求也求不来， 佛菩萨、天地鬼神也无可奈何 。 你去求佛菩萨、求鬼神， 求发财， 果然发财了， 说实在话， 那还是你命里头有的， 刚刚在这个时候碰到， 机缘碰到， 不是佛菩萨有灵 。 佛菩萨、鬼神要真有灵， 一百个人求发财， 一百个人都发财， 那才叫真灵；一百个人求， 九十九个发财， 还有一个人没有发财， 就不灵了 。 我们的头脑要冷静， 不要被人欺骗， 更不可被鬼神欺骗 。 被人欺骗还情有可原， 被鬼神欺骗， 那是不能原谅的事情 。 所以总要有理性， 要有智慧去观察， 我们才能得到真实的利益 。 所以供养诸佛菩萨那些供具都是表法的， 并不是他需要的， 是用这些东西， 用这些道具， 时时刻刻提醒自己， 让自己六根接触外面六尘境界， 念念都能够达到觉而不迷， 正而不邪， 净而不染， 要达到这个目的 。 由此可知， 这些供养具确实有它的必要 。
最简单的供养具， 譬如家庭清寒， 没有能力备这些供养具， 那我们在一尊佛像面前， 最简单的供养就是一杯水， 这是供养具里头最重要的 。 水代表什麽？水代表心， 水要清净， 表清净心 。 水不起波浪是平的， 代表平等 。 供养这杯水， 看到水就想到清净、平等， 这是供养具里头非常非常重要的 。 你甚至於不烧香、不点蜡烛， 也没有香花、水果供养， 但是不能不供养一杯水 。 这是供养品里头最重要的， 它代表的是清净心、平等心， 看到水就想到自己在一切人事环境、物质环境当中， 要知道修清净、平等 。 清净、平等心就是佛心， 就是真心 。
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