这半碗饭不是无因无缘产生的 ， 随意浪费不会折福吗？实际上 ， 因果丝毫不会空耗 ， 浪费财富是损减自己的福报 。 因此 ， 想起物品来之不易、业果不虚 ， 我们不能不珍惜福报 。
古人说：“一茶一饭当思来处不易；一丝一缕 ， 恒念物力维艰 。 ”有一首唐诗说：“锄禾日当午 ， 汗滴禾下土 ， 谁知盘中餐 ， 粒粒皆辛苦 。 ”
我们能在这个世界上生存 ， 需要劳累那么多的父母有情 ， 想到这一点 ， 为什么还不珍惜福报 ， 反而以浪费为光荣吗？弘一大师在他的一篇演讲中说：我五岁时 ， 父亲就不在世了！七岁我练习写字 ， 拿整张的纸瞎写 ， 一点不知爱惜 。 我母亲看到 ， 就严肃地说：孩子！你要知道呀！你父亲在世时 ， 莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋 ， 就连寸把长的纸条 ， 也不肯随便丢掉！母亲这话 ， 也是惜福的意思！我因为这样的家庭教育 ， 深深地印在脑海里 ， 后来年纪大了 ， 也没有一时不爱惜衣食 。
就是出家以后 ， 一直到现在 ， 也还保守着这样的习惯 。 诸位请看我脚上穿的一双黄鞋子 ， 还是一九二○年在杭州时 ， 一位打念佛七的出家人送给我的 。
又诸位有空 ， 可以到我房间里来看看 ， 我的棉被面子 ， 还是出家以前所用的；又有一把洋伞 ， 也是一九一一年买的 。 这些东西 ， 即使有破烂的地方 ， 请人用针线缝缝 ， 仍旧同新的一样了 。
简直可尽我形寿受用着！不过 ， 我所穿的小衫裤和罗汉草鞋一类的东西 ， 却须五六年一换 ， 除此以外 ， 一切衣物 ， 大都是在家时或是初出家时制的 。 在古德中这样的事例也随处可见 。
古时候 ， 雪峰禅师和钦山禅师一起在溪水边洗脚 ， 钦山见到水中漂有菜叶 ， 很欢喜地说：“这山中一定有道人 ， 我们可以沿着溪流去寻访 。 ”雪峰回答他：“你眼光太差 ， 以后如何辨别人？他如此不惜福 ， 为什么要居山！”入山后果然没有名僧 。
有人说：人生在世 ， 应当好好享受 ， 必须拥有豪宅名车、高档 。
2.写积福的诗句琥珀倾斟千岁酒 蟠桃捧日千秋寿
琉璃瓶种四时花 古柏参天万年青
子敬孙贤福如东海 颂献嘉平诗歌福禄
体强身健寿比南山 人称寿考东叙偏常
序届阳春春同松柏 君颂南山是说南山春不老
寿称国瑞瑞献芙蓉 我倾北海希如北海量尤深
介寿值良辰春满蓬壶延佳景
引年征盛典筹添海屋祝长龄
请谱南山筵开西序
樽倾北海彩绚东阶
二回甲子春初度 八月秋高仰仙桂
举国笙歌醉太平 六旬人健比乔松
延龄人种神仙草 甲子重新如山如阜
纪算新开甲子花 春秋不老大德大年
年尊古稀望隆致政 庆祝三多琼筵晋爵
竹林劲节兰玉群芳 祥开七秩玉板扶鸠
杖朝步履春秋永 大好良辰春光明媚
钓渭丝纶日有长 重开令甲上寿期颐
3.上善若水,厚德积福,是什么意思“上善若水”是《老子》中的话 ， 原文是：“上善若水 ， 水善利万物而不争 ， 处众人之所恶（WU第四声）故几于道 。 ”
“厚德载物”是《易传》中的话 ， 原文是：“地势坤 ， 君子以厚德载物 。 ”
先说厚德载物 ， 什么是“德” ， 其实很简单 。 帮助别人要求回报 ， 叫做交易 。 帮助别人不要求回报 ， 就叫做“德” 。 如果有很多人得到你的帮助 ， 而你都不要求回报 ， 那你的德就厚了 ， 就可以称作德高望重了 。
再说上善若水 ， 上善就是最好的 ， 最好的处世方法就象水一样 ， 水是怎样的呢？水善利万物 ， 也就是水给万物带来益处 。 而不争 ， 争就是争利益 ， 所以水善利万物而不争 ， 就是帮助别人而不要求回报 。
