这母女俩停下来 ， 热情地把我招呼进客厅 ， 倒上酥油茶 。
之后又见到了罗布的二哥 。 30多岁 ， 略微发胖 ， 乱糟糟的头发 ， 脏乎乎的毛衣 ， 油光发亮的一件冲锋衣 。 藏族的农村人多不讲卫生 ， 这家也不例外 。
我们坐定正好想吃午饭 ， 忽然外面一阵嘈杂声 ， 进来一个声音洪亮的男子 。 罗布说是他三哥 。 我有些吃惊 。
三哥和罗布的年龄差不多 ， 不到30岁 ， 皮肤黑红但有光泽 ， 脸上棱角分明 ， 没有皱纹 ， 双眼炯炯有神 。
【夫 妻 揭秘西藏一妻多夫的家庭】我是无法将眼前的这个男人和这个女人想象成为夫妻 。 一眼望去 ， 两人的年龄相差在15岁以上 ， 基本就是两代人的年龄了 。 三哥不似大哥二哥一直在村子里 ， 他常年在外跑运输 ， 见过世面而显得整个人气质不错 ， 相形之下显得更加悲壮 。
他第一次见到这个女人的时候作何感想？那个时候他尚年少 ， 大哥新婚 ， 他是否知道男女共同生活的含义？他是否意识到自己将来也要和这个女人有云雨之欢 ， 也要低头抬头都看到她？他第一次和这个女人同床 ， 除了原始的肉欲的发泄 ， 他是否心中有悲伤的情感？
后来我同一些朋友聊起过这个话题 。 男生的反应理所当然地说 ， 不行 ， 一妻多夫怎么能行 。 女生的反应有两种 ， 一种是 ， 哇 ， 这个好 ， 我喜欢 。 另一种 ， 是一听说一妻多夫马上联想到对女性的摧残之类的 。 在我看来 ， 这分明是对男性的摧残 。
“村子里很多都是这样 。 ”下午我和罗布又聊起了这个话题 。
“你大哥和嫂子是怎么认识的？”
“父母的意思 。 结婚前女方没见过面 。 大哥和父母过去看了看 ， 觉得可以 ， 就结婚了 。 ”
“他们登记过吗？”
“没有 。 只是举行了仪式 。 对外说是家里的妹妹 。 ”
“为什么要一妻多夫呢？”
“主要是为了兄弟之间不分家 ， 家族的财产就不至于外流 。 还有就是女性一般挣钱的能力比较弱 ， 农村会认为女性是麻烦 。 ”——后来我查到还有一点 ， 就是西藏解放之前的农奴时代 ， 需要以户为单位向政府提供差役 ， 称为乌拉差役 ， 一妻多夫也减少了很多负担 。
“那么他们生的孩子算谁的呢？”
“叫大哥爸爸 ， 二哥三哥都叫叔叔 。 ”
“哦 ， 这不太好啊 。 看你三哥和嫂子年龄差别多大 。 ”
罗布有些无奈地说：“是啊 。 ”
“幸亏你出门读书了 ， 否则是不是还要和嫂子一起生活 。 ”我笑着对他说 。
罗布也笑了笑：“你说得对 ， 但我因此也不能继承家里的财产了 。 ”
“啊？有这事？”
“是的 。 一旦不共妻 ， 就失去了继承财产的资格了 。 ”
“哦 。 ”
“对了 ， 村子里多夫的有离婚的吗？”
“没有 。 没听说过 。 ”
“还有 ， 你哥他们总共几个孩子 ， 现在做什么？”
“三个 ， 两男一女 。 大侄子已经不读书了 ， 在学做木匠及雕刻 ， 其余两个都在读中学 。 ”
晚饭时候一大家子人一起吃面团 ， 由于日喀则地区和拉萨的藏历年并不一样——要早一个月 ， 他们并不特别在意今天 ， 只是看看西藏卫视的新年节目 ， 时不时传来笑声 ， 倒也其乐融融 。
入睡时候果然如我之前所猜想的 ， 三个哥哥住一起 ， 嫂子住一小间 ， 父母单独住一屋 。
第二天早晨起来 ， 日已三竿 。 家里没有吃早餐的习惯 ， 一块风干的生肉放在客厅的桌上 ， 谁饿了谁拿刀去削一块过来吃 。 我嚼了几块儿 ， 开始还可以 ， 后来实在咽不下 ， 就让妈妈给做了点糌粑 。
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