怎么养心，黄帝内经谈养心( 二 )

养生先养心,如何养心静则神藏，静心养心静是要人在一派纷繁的世界里能够独自安静下来。世界是从静寂中产生的， “有生于无”、“动生于静” ，包括人的产生。人的精神更是来源某种静寂。心喜静，所以历代养生学家把清心寡欲、调养精神作为养生的主要内容。《素问·病机气宜保命集》云： “神太用则劳，其藏在心，静以养之。 ”所谓“静则藏神”、“静以养之” ，是指神静，而不妄思，也要防止用神太过。静是一种心态，如老子说：“致虚极，守静笃。 ”是指不为名利所困扰的自然静，有助于神气内守。反之，神气的过用、躁动，为名利所诱惑，往往容易耗伤人的元气。因此，心静则神清，心定则神凝，心虚则神浮，心安则神全，有利于身体的健康。首先做到心静，心态自然，《黄帝内经》云： “静则神藏，躁则神亡” ，静则生阴，只有阴阳协调，才能保养心脏。人有七情，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，遇事即发，七情失调，心神则失去平和，要知道过喜则伤心，过怒则伤肝，过忧则伤肺，过思则伤脾，过恐则伤肾的道理。《太玄经》曰：“喜怒伤性，哀乐伤神，伤性则害生，伤神则侵命。故养性以全气，保神以安心，气完则体平，心安则神逸，此全生要诀也。 ”说明喜怒伤性，哀乐伤神。伤性就会危害身体，伤神就会影响生命，所以养性以保全气，保神以安心。气全使身体平安，心安使精神安逸，这是保证生命的重要因素。控制思虑，保持平静，使人明白事理。当内心平静，气息就会和顺，身体自然健康，方能得到长寿。所以说，心平则神安，心平气和有利于延年益寿。当外部环境和内心世界都能宁静自如时才能养心，心静神自安。静可以制怒，静可以除烦，静可以使意定神安。如果一个人终日心烦气躁，顾虑重重，异想天开，想入非非，总觉得自己高人一等。一旦达不到个人的欲望，就终日心神不定，烦躁不安，焦虑失眠，精神衰弱，则高血压、冠心病等慢性疾病将随之而来，严重影响身体健康。《七部要经》云：“神静而心和，心和而形全。神躁则心荡，心荡则形伤，欲全其形，先在理神。故恬和养神以安于内，清虚栖心不诱于外也。 ”此话是指神思宁静，心志就平和，则身体，就会健康。若精神浮躁，心意摇荡，身体就会受害。要想身体健康，首先要注重调理精神。所以安静养神来保心，清虚静心使自己不受外界事物的诱惑。所以要学会“闹中取静”、“静中养生”的方法，搞好自身宁静养心的保上健。近年来国内外兴起“静坐法” ，它确实可驱去疲劳，消除疾病，恢复体力，净化心灵，沐浴精神，是静以养心的好方法。我每天午后、晚上静坐闭目养神，或午后稍睡片刻，便觉得神清心安。这样有利于健康长寿。养生重在养神，神是人体生命的基础，是指人的生命力及其灵性和朝气，神在于养，情在于节，人的情志和形体是一个有机的整体，形以情来，寿随志定。情志是形体之根，内含精、气、神。而情志摄生最主要的为养神。养神是人对自身的认识，是精神、认识、感情和思维方面的修炼。古人认为神清则骨老，多情则骨衰。一般情况下，情志健康、无妄念的人，也是心理上最为健康的人。精神乐观、坦然，神思不变，气血就安然平静，就无害于脏腑功能，人就会远离疾病和衰老。若人多杂念，精神委靡，久而久之就会削弱正常的脏腑功能，气血运行失常，精神和身体得不到滋养，疾病将随之而来。若精神不空虚，意志不消沉，可使神有所依，志有所靠，神取形俱，才能享尽天年。调节情志，保持良好的心态。《内经》云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。 ”恬淡就是思想上的安定；虚无是指没有患得患失的思想杂念，无恼怒、忧思与惊恐等。这句话告诉人们，思想上安定清静，没有贪念妄想，那么就会真气和顺，精神内守，体外没有邪气干扰，体内无情绪波动，人体和外界环境协调统一，体内的真气调和而没有损伤，精神充足而不外散，病邪就不可能侵犯人体，人就不会生病。处世要与人为善，气量大，不斤斤计较，助人为乐。在人生的道路上有顺境也有逆境。遇到顺境时，不要得意忘形，沾沾自喜；遇到逆境时，不要垂头丧气，自暴自弃。无论处于何种环境，都要始终保持乐观豁达的心态，乐于恬淡，使心志处于虚无状态，才能与天地同寿。清心静神，就是保持心神清静，合理地用神。而清静是指情志保持淡泊宁静的状态，是思想的清静，需要经过修炼才能达到的状态。因为神气清静而无杂念，才可达到真气内存，心神平安的目的。清心静神主要是指心神不妄动，用而不过，思想专一，排除杂念，从而能专心致志地工作和学习。生理学研究表明，人在入静以后，生命活动中枢的大脑又恢复到儿童时大闹电波的慢波状态，也就是人的衰老指标得到了“逆转” 。通过社会调查发现，凡是经过重大精神挫折或思想受到重大打击之后，又未得到良好的精神调节，则多种疾病的发病率明显地增加，如肿瘤、高血压病、冠心病等。只有经常保持思想清静，调神养心，才能有效地增强机体的抗病能力，减少疾病的发生，有利于身心健康。《太平经》云： “求道之法，静为基先。 ”说明求道的首要方法在于静。《直仙真指》云：“清静二字，清谓清其心源，静谓静其气海，心源清，则外物不能扰，性定而神明；气海静，则邪欲不能作，精全而腹实。 ”说明清是指心的本源清静，静是指气海安静。心源清外界事物就不会干扰，性情稳定而神气清明；气海静，邪恶的欲望就不可能产生，精神内守，脏腑强盛。心里纯净，神就不受干扰，人就能常常处于清静之地。而佛家的禅静是在修禅的过程中，修行者对外界刺激的感受性降低，抵制环境刺激对人的心理、生理活动的干扰，达到超凡脱俗，趋于寂静。通过禅定达到内心清静，精神不涣散；只有精神不涣散，身心才能健康，令人长寿。可知佛家的禅定养生与中医强调心理保健是相似的，即练身调形，首先要主动地调摄精神。因为精神清静，意志安逸，心神安定，达到真气调和顺畅而不生病的状态。虽然中医心理养生与佛家禅定有一定差别，但它们的养生宗旨是一致的，即静心养性。

怎么养心，黄帝内经谈养心( 二 )

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