汉代的家谱格式大致有三种：一为横格表制 ， 分代分格 ， 按时代顺序排列 ， 《史
记》中有关各表是其代表；二是以姓名为单位 ， 先叙得姓起源 ， 再述世系和官
位；三是一贯连写 ， 汉代流传至今的两块碑文《孙叔敖碑》和《三老赵宽碑》是
其代表 。 魏晋南北朝是分行写 ， 或连行写 ， 每代与前代空一格 ， 这从现存北魏薛
孝通贻后券、彭城王元勰妃李媛华墓志和刘宋临澧候刘袭的墓志就可看出 。 不同
的是后两块墓志不仅记述了自家世系 ， 而且还详细记述了亲戚的谱录 ， 这在后代
是不可思议的 ， 但在南北朝时期却是司空见惯的 。 唐朝的家谱 ， 大多为合谱 ， 一
般是以姓为单位排列连写 。 宋代以后 ， 又开始分代分格 。 明清时代的家谱 ， 大多
取法于宋代家谱 ， 卷首列世系总表 ， 以备检查 ， 然后每人半页 ， 依辈排列 。
家谱修撰 ， 到了明清两代 ， 其结构已基本定型 。 明清两代 ， 家谱的格式大致
排列如下：
1、谱序：有自序和他序的区别 ， 其内容为叙述修撰缘起 ， 修谱目的 ， 本谱
的修撰历史、过程与内容大要 ， 修谱的人员构成 ， 修订年月 ， 家族的渊源传承和
迁徙经过 ， 郡望 ， 以往历次修谱情况以及对谱学理论的认识等 ， 作用是宣扬本谱
主旨 ， 颂扬祖德 ， 使子孙读后能敬祖向善 。 如果本谱是续修之作 ， 那么 ， 除收载
新写的序外 ， 以往历次修谱的旧序也一并收入 ， 对于续修次数多的家谱 ， 有时新
旧序能多达数十篇 。 此外 ， 为了增光族望 ， 还会专请当代名人作序 ， 并将以往名
人为列谱所作的序也依时代先后排列收载 。 谱序在有些家谱中亦有别称为
“引”、“谱说”、“谱铭”、“谱券”等 。
2、题辞：不是每部家谱都有 ， 大多是前代皇帝或名人为本家族或家谱的题
辞 ， 放在显著位置 ， 目的是以此炫耀家世 。
3、凡例：也有称谱例 ， 主要是介绍本谱的纂修原则与编写体例 ， 收录范
围 ， 结构特点 ， 各种著录规则 ， 本谱中各类目的立类理由 ， 适用范围 ， 各种可入
谱和不可入谱人物的标准 ， 以及诸如如何避讳等行文要求 ， 中心是强调家族血缘
的重要性和谱书记述的真实性 ， 内容较丰富 ， 少则几条 ， 多则几十条 。
4、谱论：也称谱说、援古 ， 主要收录前代名人学者谈论谱学的简短语录 ，
其中尤以欧阳修、苏洵、朱熹、程颐、曾巩等宋儒语录最为普遍 ， 也有将明清两
代皇帝的谕民榜、谕民诏令载入谱中 ， 作为另一种类型的谱论 。
5、恩荣：也称告身、诏敕、赐谕、公文 ， 集中记载历代皇帝和地方官员对
本家族或某些成员的褒奖和封赠文字 ， 包括各种敕书、诏命、御制碑文等 ， 有的
还包括皇帝或地方官员为本家族题写的各种匾额 ， 目的是通过重君恩来彰明祖
德 。
6、图：明清时代家谱的卷首 ， 多数都有图版 ， 内容不完全相同 ， 二般总具
有祖庙、祖茔、祠堂以及牧场、水源或住宅四至图 。
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