有人说：“我们不修法不打坐没有念头 ， 一修法打坐倒有念头了 。 是不是修法修坏了 ， 有念头了？”
不是 。 这是因为平时心乱 ， 看不见念头在乱动 ， 等到你心里稍微静下来后 ， 就看见念头在动了 。 这怎么办呢？怎么将妄念息下来呢？唯一的办法就是用耳根来摄意根 。 持咒需要一字一字从心里过 ， 耳朵听得清清楚楚 ， 才能如法 。 所以打坐的要旨就是“心念耳闻” ， 摄住妄念不动而入定 。 不然你坐在这里 ， 嘴里念咒或佛号 ， 脑子里面却七想八想 ， 那就不能入定 。 一定要心念耳闻 ， 死心塌地地打坐 。
但是 ， 最重要的还是在心空 。 修行为的是跳出三界外、不在五行中 ， 所以一切都要放下 ， 才能入道 。 在家人比出家人多一重障碍 ， 有家庭 ， 烦恼多 ， 驴事未去 ， 马事又来 ， 事情多得不得了 。
所以 ， 我们时时要警惕 ， 看破这些事相 ， 都是假的 ， 不可得 ， 心里不恋着它 ， 粗妄才可不起 。 接下来精勤用功打坐持咒 ， 细妄又不免来侵袭 ， 这是多生历劫的串习 ， 动惯了 ， 一下子停不下来 ， 但不要怕它 。 念头跳出来你能看见 ， 不理睬它 ， 妄念自然化去 。 念头来了你看不见 ， 那你就跟着念头跑了 ， 这就不能入定了 。 打坐的时候最要紧的就是一切放下 ， 心里要清清楚楚 ， 念头一来就看到它 ， 不睬它 ， 也不要讨厌它、压制它 。 讨厌的本身就是一种妄心 。 压制也不行 ， 压是压不死的 ， 比如搬石头压草 ， 石头拿掉之后 ， 草又生起来了 ， 这是不行的 。 纵或压死了 ， 倒变成土木金石 ， 不能起用了 。 所以要用活泼泼的转化法 ， 不能用压制法 。 念头来了 ， 只不睬它 ， 把咒提起来 ， 妄念自然转化掉 。
如此精进修法打坐 ， 修到一心不乱的时侯 ， 咒也就自然化脱提不起来了 。 这是什么缘故呢？因为我们持咒的心还是妄心 ， 有能有所 ， 即有能念之心与所念之咒（念佛也是如此 ， 有能念之心与所念之佛） ， 能所相对 ， 都是妄心 。 相对的都是虚假的 ， 不是真实的；真实之心是绝对待而无相的 ， 凡是有相的东西都是虚幻的 。 假如我们真的持到一心不乱的时侯 ， 一切相对的虚幻的东西就都脱落化为乌有了 。 这时身、心和世界就统统空掉了 ， 虚空也粉碎了 ， 而真实不虚的天真本性才会全体显露出来 。
【打坐方法 坐禅漫谈】
推荐阅读
- 美食知识|水饺怎么煮，正确煮速冻饺子的方法
- 蝎子酒的功效与作用及禁忌 蝎子酒的制作方法
- 4和10的最小公倍数计算方法 4和10的最小公倍数是多少
- 【落地生根图片】落地生根的养殖方法，落地生根养几年能开花
- 【发财树图片】发财树烂根的救治方法，发财树能对着门口吗
- 【养殖方法】金边瑞香的养殖方法和注意事项，金边瑞香的繁殖方法
- 沙棘种植的方法
- 种植有机蔬菜的方法
- 种梨树的改良方法
- 葡萄胎的诊断方法是什么 葡萄胎诊断治疗方法