惟凝神之道 ， 首须平心静气澄神 ， 潜虚祖曰：““凝神之要 ， 莫先澄神 。 ”清静经曰：“遣其欲而心自静 ， 澄其心而神自清 。 ”其次 ， 须要能定真息方可 。 不在真息景中 ， 难得集一 ， 难得大定 。 息不能定 ， 心不能定 ， 不能定 ， 神亦不能定 ， 则何能有真种子也 。 曹逸文云源歌曰：“专气致柔神久留 ， 往来真息自悠悠 。 ”专气 ， 即所以凝神也 。 三丰曰“休忘气 ， 调真息 ， 但守虚无运坎离 。 ”能止虚无 ， 即可得真静定也 。 故陈虚白曰：“经营鄞鄂体虚无 ， 便把元神里面居 ， 息往息来无间断 ， 圣胎成就合元初 。 ”盖凝神虚无穴 ， 自然神相抱 ， 神相结 ， 而云胎自成矣 。 ?
凝神入炁穴之工 ， 即杏林祖所谓：“以神归炁内 ， 丹道自然成”之诀 ， 有降心火 ， 升肾水 ， 收心肾相交 ， 水火既济之效 。 俞玉吾曰：“肾属水 ， 心属火 ， 火入水中 ， 则水火档既济 ， 自相交媾 。 ”仙宗曰：“凝神入炁穴 ， 则神返身中自回 ， 以待药生而起火炼药 。 ”此即玉吾所谓：“内炼之道 ， 至简至易 ， 惟降心火入于丹田之中耳 。 ”此已说得极鲜明矣 。 在以往丹经隐语中 ， 如——钟租之“南辰移入北辰位 ， 金鸟飞入玉蟾村 。 ”旌阳祖之“日精若与月华合 ， 自有真铅出世来 。 ” 。 及其“与君说破我家风 ， 大阳移入月明中 。 ”与乎道光祖之“要知大道希夷理 ， 太阳移入月明中 。 ”全在指此一着浅明工诀 。
不但药产以前须如此用工 ， 即采药封炉以后 ， 与乎温养乳哺之工亦全须凝神内照 ， 寂然默守 。 以真意运真息合神于十二时中 ， 待阳生而起火 ， 药产而采药归炉 ， 而薰蒸 ， 而烹炼……直至还虚 ， 方止火 ， 此中步步有步步工夫 。 古仙曰：“机未发以神照而内守 ， 当用文火以薰以蒸 。 ”参同契曰：“经营养鄞鄂 ， 凝神以成躯 。 ”与仙宗之“火烧海底泄天机 ， 红炉白雪满天飞 。 ”均系指此时工诀 。
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