清净功法和阴阳功法， 皆是中国历代内丹家实验有效的金丹大道， 原理相通而目标一致 。 但就今日之社会环境而论， 我们尚不便和道友公开谈论阴阳功夫的具体操作， 否则徒增魔障有害无益 。 因之， 我们对阴阳丹法仅从学术研究的角度进行探讨， 因为学术上我们不设禁区， 但传播上则必须考虑社会效果 。 因此术正如《黄帝阴符经》所云：“君子得之固躬， 小人得之轻命”， 江湖术士多一知半解而以之行骗， 所以我们仅在学术上指明正， 以利读者藉此识别江湖骗子 。 况且阴阳功夫仅在筑基入手及炼精化气阶段和清净法有别 。 但筑基入手也离不开入静炼心， 而后炼气化神、炼神还虚、炼虚合道， 全要归到清净的路子上去 。 因之我们讲筑基入手功夫， 先从清净功夫说起 。 内丹功夫入手之初， 首在衣食起居上的摄生之学， 未有不知摄生而成仙道者 。 《黄帝内经》这本书， 可以和《道德经》互参， 皆和仙家丹道之理贯通， 后世学者多不能知而忽略之 。 《黄帝内经素问·上古天真论》中汇集了道家摄生的精准（髓）， 其中包括法于阴阳， 合于术数， 食饮有节， 起居有常， 不妄劳作， 持满葆真， 谨避风邪， 精神内守， 恬淡虚无， 志闲少欲， 乐天从俗， 形劳不倦， 心安不惧， 生道合一等原则 。 人而不知摄生， 必然疾病缠身， 命且不保， 何能炼性成仙？故欲修仙道， 先从人道的衣食起居等具体事项修起 。 今撮其要者， 概括成以下几点：一是守中知节 。 知节则是节制欲望， 凡事不可超过限度 。 专中是无过无不及， 恰到好处 。 守中之要， 重在七情；知节之要， 寡欲为先 。 喜、怒、忧、思、悲、惊、恐， 谓之七情 。 喜伤心， 怒伤肝， 忧伤肺， 思伤脾， 恐伤肾， 悲伤神， 惊伤气；七情动而伤人， 谓之七伤 。 《养生四要》云：“视过损明， 语过损气， 思过损神， 欲过损精， 谓之四损 。 人有耳目口鼻之欲， 行住坐卧之劳， 虽有所伤， 犹可治也 。 惟五志之发， 其烈如火；七情之发， 无能解于其怀 。 此神思之病， 非乐天知命者成败利钝置之度外， 不可治也 。 ”寡欲之大者， 在于节欲、节烟、节酒， 莫以食色之大欲伤人 。 《千金方》云：“口中言少， 心中事少， 腹中食少， 自然睡少 。 依此四少， 神仙快了 。 ”《颜氐家训》云：“大喜荡心， 微抑则定；甚怒烦性， 稍忍即歇 。 ”这都是守中知节的养生格言 。 二是慎动知戒 。 戒为养生禁忌， 其要在于不伤不损 。 衣食住行的禁忌， 以慎动为关键 。 人的生命是运动的过程， 但运动须合乎生命科学的规律， 偏离生命规律的运动必然伤生 。 《抱朴子内篇， 极言》中有许多诸如“坐不及久， 卧不至疲”， “不欲多啖生冷， 不欲饮酒当风”， “不露卧星下， 不眠中见肩；大寒大热， 大风大雾， 皆不欲冒之”等禁忌 。 其他如“避风如避箭， 避色如避难， 晨起戒嗔怒， 少餐申后饭”等， 皆为养生家的经验之谈 。 三是调养法时 。 人体是一个动态平衡系统， 其生命运动受人体的基本运动节律所制约， 而人体的生命节律又和整个宇宙的大自然运动节律相协调；故善养生者， 首要在于使人体节律适应春生、夏长、秋收、冬藏的四时日月运行自然节 。 《黄帝内经素问·上古天真论》云：“夫四时阴阳者， 万物之根本也 。 所以圣人春夏养阴， 秋冬养阳， 以从其根， 故与万物沉浮于长生之门 。 ”春时木旺阴气升， 又乍寒户暖， 易引动宿疾， 故应夜卧早起， 以畅生气；饮食减酸益甘， 以养脾气；以升阳宣散之药却病；勤换衣服， 多梳头洗脚， 进行足部按摩 。 高楼之上贼风突袭脑后背部， 为春时大忌 。 我昔时春日住崂山修道时， 当年匡常修道长曾提醒我：“神仙也怕脑后风 。 ”夏季天地气交， 阴气内伏， 暑毒外蒸， 宜夜卧早起， 使气得泄， 食宜减苦增辛， 以平心火养肺气；不可大汗后冷水洗头， 慎食肥腻， 多食蔬菜， 不夜食生冷， 用药以补肾发汗之剂为主， 不宜针灸；不枕冷石露宿 。 秋气肃刹， 金旺木弱， 气燥易动旧疾， 宜早卧早起， 收敛神气， 食宜减辛增酸， 以养肝气， 应秋季收养之道 。 冬气闭藏， 天寒地凉， 宜早睡晚起， 必待日光， 莫扰阳气， 食宜减碱增苦， 以养心气， 莫多用茶， 注意疏通血脉 。 道家有十二月养生法， 《中准道教大辞典》载之甚详， 可以参看 。 四是疗病知术 。 内丹学修道前先疗病去疾， 能服药却疾， 自知医术 。 《饮膳正要》云：“故善服药者， 不若善保养；不善保养， 不若善服药 。 ”丹家阴善保养、善服药外， 还有一着为陶怡情性的精神疗法， 丹家称之为安乐法门 。 食取称意， 衣取适体， 其他如远足、游山、题诗、作画、书法、种花木、养鱼鸟， 皆为赏心乐事 。 《东坡志林》载安乐四药有“无事以当贵， 早寝以当富， 安步以当车， 晚食以当肉”；石天基《却病歌》亦云：“人或生长气血弱， 不会快乐疾病作 。 病一作， 心要乐 。 心一乐， 病都却 。 心病还须心药医， 便是长生不老药 。 ”学者如能遵行以上摄生之道， 既使丹功不成， 亦可寿至百龄， 这是最切实际的丹家筑基功 。
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