丹道这门学问 ， 古往今来 ， 不知让多少爱好者穷其毕生精力来追求 ， 其中的艰辛非常人所能理解 。 但求道者在花费大量的时间、精力、金钱后 ， 大多都未能达到预期的目的 。 其中的原因是多方面的 ， 复杂的 ， 而最主要的原因就是没有得到正确的方法和系统的指导 。
一、架子、心法、师传的重要性
我在实践中曾走过一段弯路 ， 对老师所传架子、心法的严谨性重视不够 ， 练功中 ， 不适当地加入了一些自己的见解 。 这种见解因人而异 ， 不同的见解会在下一次练习中对心法有不同的处理结果 ， 由此直接影响到自己的进步 ， 严重的还会出偏 。 这就要及时与老师沟通 ， 他会随着弟子金丹内功功夫的不断加深 ， 根据不同情况进行指导 。 自古五师不成道 。
正确方法与努力是两回事 ， 没有前者 ， 势与竹篮打水无异 。 为了保证这种宗脉及正确方法的完整性 ， 密传丹派自战国关伊起 ， 历代单传 ， 隐于道家 ， 至第二十二代阎政昌先生始传人俗家 。 由于人心不古 ， 阎公采取了传授多人、六耳不传、让弟子间互不相识的办法 。 这种互不识、互不干扰的传授方法 ， 就算十有八九的弟子在原桩原法中加入个人理解或破坏其完整性 ， 还能使这种古朴简洁、立竿见影、系统的金丹内功完整地保留在龙象之器的弟子当中 。
二、体系博大 ， 传承完整的丹派
我们从老师那里得知 ， 太乙门密传丹派金丹内功的博大 ， 体现在系统性上 ， 和具体实际操作的技术手段中 ， 如武医密技、护道道法、护道武功、设鼎温炉、内聚成形、发火炼丹、采药归壶、锁阳补漏……对金丹、元神、婴儿、阳神、慧剑、太乙神剑、印、桩、诀 ， 根据不同的需要作相应的安排和调整 。 极强的技术性还表现在炼丹过程中 ， 该文火则文火 ， 该武火则武火 ， 该采药则采药…… ， 这些技术不掌握或欠缺 ， 没有师父指点 ， 丹功就不可能取得成就 。
三、初学的点滴体会
下手简捷 ， 立竿见影 ， 这是密传丹派的一个特色 。 太乙门密传丹派众多的功法中包含了三大历史极其久远的桩法 。 我在开始实修其中的一个桩法时 ， 肩膀酸痛 ， 坚持数天 ， 肩部很快就“解放”了 。 一个星期左右 ， 背部酸痛异常 ， 感到背部好像有一片网状物把腰撑起 ， 呼吸变得深、长、匀、细 ， 全身的重量全部集中在脚部 ， 不久又往上爬升 。 这实际上是一个内劲的阴阳转换过程 。 又数天 ， 网状物渐渐蔓延至两肋及腹部 ， 有如身披盔甲 ， 平时不练功时也没有不适感 。 向师请教 ， 师言：已初具护体神功“雏形” 。 这时 ， 对胸腹及两肋进行一般力量拍打 ， 铿锵有声 ， 有如敲鼓 。 每次练功40分钟左右时 ， 即出现了开胯迹象 ， 功后胯部及双腿非常灵活、轻盈 。 通过每次站桩中内功心法的反复应用 ， 意、气、力三合一 ， 内劲贯穿至肉里、筋里、骨里 ， 这与气功意念导引内气有极大的区别 。 内劲在贯穿时感到劲力很整 ， 整个身体被骨骼及筋腱很协调地撑起来 ， 从头到脚如一充气的皮球 ， 肌肉好象变成多余的了 。 如今 ， 我腹背全身已能经得住成年男子的击打 ， 并感到丹田中有一球形物存在 。 问师得知 ， 此乃聚气成形也 。
一个古老桩法 ， 短短的几十天时间 ， 即能产生如此功效 ， 真是匪夷所思!我不禁对古人的智慧佩服得五体投地 。 这表现在修炼内功的理法上更要与道相合 ， 如一张一弛、一紧一松的应用 ， 张与紧者阳也 ， 弛与松者阴也 。 阴阳相抱乃太极也 。 太极者道之基础 。
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