昌在《容台集》中对《清明上河图》的推测：“南宋时追摹汴京景物， 有西方美人之思 。 ”清代孙承泽在《庚子消夏记》中记载：“《清明上河图》乃南宋人追忆故京繁盛也 。 ”
认为张择端是金代人观点的专家， 是根据《清明上河图》最早的题跋出自金代人之手， 并且两宋画院均不见张择端著录 。
然而， 更多专家学者通过对《清明上河图》的研究考证， 认为张择端是北宋人 。 现存于故宫博物院的《清明上河图》“石渠宝笈三编本”， 后面最早的金代张著题跋中注明了张择端的身份为“翰林”， 并且进一步指出， 张择端游学于京师， 本工其“界画”， 尤嗜于舟车市桥郭径 。 张著的题跋是关于张择端身世最早的记载， 也是惟一的记载 。 他所提到的向氏究竟是何人， 已经无法考证， 向氏所著《评论图画记》一书也不曾见于著录， 这给专家学者的研究和考证留下了广阔的空间 。 但是， 根据最早的金代张著题跋， 张择端是北宋人的观点最具说服力 。
至今， 开封民间还流传着张择端与《清明上河图》的故事 。
开封的相国寺始建于南北朝时期的天保六年， 到北宋太宗时期， 相国寺发展到鼎盛时期， 占地540亩， 僧院64座， 殿阁雄伟、花木葱茏， 因此被誉为“金碧辉映、云霞失容” 。 偌大的相国寺雕梁画栋需要大量的画师为之服务 。
传说当年在北宋东京 今开封市 的相国寺里， 住着一些靠给寺院绘画谋生的民间画师， 其中有一个青年画师， 他说可以把首都东京城的繁华盛景搬到画上来， 这个青年就是来自山东诸城的张择端 。
清明上河图是哪个朝代的作品！ 《清明上河图》为北宋风俗画， 北宋画家张择端仅见的存世精品， 中国十大传世名画之一， 属国宝级文物， 现藏于北京故宫博物院 。
《清明上河图》以全景式构图， 细腻的笔法， 真实记录了宋徽宗宣和年间（1119-1125年）汴梁（今河南开封）以及汴河两岸的繁华热闹景象 。 今人通过这幅画， 可以较全面地了解北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活 。
据说， 当年宋徽宗见到此画， 立即被画卷中梦幻般的繁华祥瑞之气征服， 称这幅长卷为“绝妙作品” 。 或许只有《清明上河图》这样的煌煌巨制， 才能容得下一代帝王的千秋大梦 。
扩展资料：
作者简：
张择端（生卒年不详）， 字正道 。 汉族， 琅邪东武（今山东诸城）人 。 北宋著名画家 。 他的风俗画《清明上河图》， 是世界名画之一， 也是他的代表作 。 自幼好学， 早年游学汴京(今河南开封)， 后习绘画 。 宋徽宗时供职翰林图画院， 专攻界画宫室， 尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭 。 后“以失位家居， 卖画为生， 写有《西湖争标图》、《清明上河图》” 。
张择端是北宋末年杰出的现实主义画家， 其作品大都失传， 存世《清明上河图》、《金明池争标图》， 为中国古代的艺术珍品 。 《清明上河图》现存北京故宫博物院 。 另外， 天津艺术博物馆藏有署名“张择端”的小幅《西湖争标图》， 系委托之作， 该作品已经转到天津博物馆 。
参考资料来源：
清明上河图是哪个朝代的作品是什么意思是清明节游玩所绘图吗？ 《清明上河图》是北宋画家张择端创作的风俗画， 画的主题是描绘北宋首都汴京(今河南开封)， 在清明节那天从城郊到城内街市的繁华热闹景象 。 是流传至今的反映当时汴京生活面貌的宏伟巨作 。
它以全景式的构图， 精细的笔法， 细致而生动的描绘， 广阔而详尽地展示出当时各阶层人物的生活和动态， 包括经济状况， 城乡关系， 民情风俗等 。
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