三、意守法诀:在观照丹田光明之时 , 如果出现丹田气冷 , 杂念纷飞的情况 , 可适当地把意念专守于丹田的窍位之上 , 意气相随;当丹田气暖 , 心境清静之时 , 则把心念转守于虚空光明之上 , 观光守空 。 这样有欲观窍 , 无欲观光地灵活运用意念 , 可以有机地调节丹田节的整个采聚过程 。 使凝炼出来的丹气不寒不火 , 不老不嫩 , 恰到火候 。
四、炼津化精诀:在练功中 , 口内产生津液时 , 先不要急于咽下 , 待其积聚满口之时 , 分3口缓缓下咽 , 同时配合观想津液化成一道温泉治任脉流注到丹田中 , 或行至命门 , 灌入两肾内 。 然后搓热双手捂于气海、命门两穴上 , 静养丹田 , 培补真精 。
五、调息诀:在观照丹田光明时 , 须以意引鼻息转入丹田气机的阖辟之中 , 想着呼吸的是丹田的元气 , 而非外界空气 。 调整呼吸使其细、匀、长 。
法部
修炼不知玄关 , 便如入暗室一般 。 坐禅不晓禅机 , 到底还是野狐禅 。 内炼之道 , 知机而入 , 知关而过 。 炼真阳于虚空法度 , 养元性于湛渊之宗 。 丹经有云:“知之修炼 , 超凡入圣 。 ”所谓玄关真机者 , 乃指先后天境界之间的过渡状态 。 道家功把它称为天心来复之时 。 如果练功者能够很好地把握住这个临界时刻进行修炼 , 功境就会在短期内得到层次上的提高 。 下面敝人把在一步功修炼过程中会显现的真机及其相应的修持心法整理出来 , 希望练功者在实修中能够灵活地运用 。
凡坤道修炼 , 用功入道 , 当于子后午前 , 阳气发生之际 , 按法行持 。
先还虚静定 , 深入混沌 , 候混沌开机 , 即凝神吸气以守乳溪 , 存想息息在乳溪中 。 呼吸往来 , 默调呼吸三十六息讫 。
仍还虚静养 , 以至虚极静笃 , 依灭尽定 , 而寂灭之 。 待静极复觉之际 , 仍照前调息守中 , 一连行持三五次而后已 , 炼至未月以后 , 两乳之中 , 觉得有动机发热 , 即用两手捧乳吸气 , 使息息归根于乳溪 。 绵绵密密 , 若存若亡 , 以守之 。 守至两乳之中有呼吸出入 , 即迁移其神 , 下守黄庭 。 用手轻轻揉搓两乳 , 左右各三十六次 。 再用真意 , 目力神光 , 从左右两肋稍间 , 往后迁移 , 由夹脊两旁 , 赤道上升 , 过玉枕 , 入泥丸至明堂额上交个尽 , 从耳后降至胸前相会 , 仍交个尽 。 从两乳中间行过去 , 将左右两乳 , 各旋转一周仍从两乳中间一并送入黄庭以还虚;略停一时 , 再捧乳吸气 , 左右两乳 , 揉搓三十六次 , 用意照前后迁移 , 一连三次而后已 , 直守至黄庭发亮 , 再迁移其神 , 下守脐轮 。 守至脐中发痒出水 , 两乳即渐渐缩回 , 如男子状 。
再迁移其神 , 下守丹田 , 默调呼吸三十六息以还虚 , 守至丹田发热 , 或觉微痛 , 如刀刺之状 , 不须惊惧 , 并无防碍 。
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