伦理聚合剧集【鹰眼论坛】实录：9位一线大咖共议剧集行业未来发展( 四 ) 现实主义|创作者|戏剧|内容

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刘思思从生产和分配的角度谈了自己的看法。“这两年我有一种明显的感觉。台剧网剧在网络发行上可能被拒之门外或者没有那么火爆，但台剧网剧依然是频频爆料的土壤，比如《都好》、《三十只》、《亲爱的你自己》等等。相较于趋于年轻化、定制化的网剧，台湾网剧的家庭趣味气质非常突出。另外，相关部门每年都会播放电视网剧，所以这种内容会一直存在。台湾网剧和网剧不冲突，会共存。”
视觉是向导，情感是原因
差异化造就东方美学
近年来，随着国产剧下海实践的逐步探索，大量影视产品在海外市场受到喜爱和认可，如何讲好中国故事成为广大影视公司不断思考的话题。在中国，文化自信的进一步提高也催生了大量深入渗透东方文化的戏剧，因此“如何定义东方美学”、“如何通过影视表达东方美学”的问题再次成为影视界讨论的焦点。

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因为东方美学本身就是一个不断变化的概念，不同的时期、不同的视角、不同的情境，必然反映出不同的内在精神和外在表现。在对封建王朝的认识上，大多数观众习惯于用历史剧作为关键，但如何构建这个关键，体现了创作者的历史观、创作观和审美理解。创作《大明风华》的张婷导演认为，历史剧的首要目的是能够与当代人对话。如果不是，那就是错的。张婷说，中国的服装创作实际上是在延续中国历史和文学的渊源，这是我们的国民性。文学观念中的历史叙事一直都是极其平民化的，在叙事内容、戏剧结构、审美表现等方面都很早就成熟了，这一点从《水浒传》等明代通俗小说中可以看出。

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“经过进一步的调查，我们会发现大量的历史事件并不是在理性的基础上推导和预测出来的。其实就是家务事，发脾气，家庭之间的敌意。这种叙事习惯和语境实际上受到封建时期“家即天下”社会形态的影响，也在一定程度上影响了我们的人文观念和叙事角度。所以，从《大明风华》中的家族视角来解读皇权更迭，并不是我的创作，而是遵循了历史文献中的一个共同表述。”
与历史剧沉重而根深蒂固的现实不同，神仙恋奇幻剧以其瑰丽的想象力从另一个维度诠释了东方美学的内涵。制作《三生三世十里桃花》和《陈溪源》的华彩科顿极致美容工作室副总经理李肃也表示，他将继续为市场提供美、美、美等一系列作品。同时，苏瑞强调，对东方极致美爱情故事范畴的挖掘不会停留在服饰层面，然后极致美工作室会在秉承“美、美、美”理念的基础上，尝试打造现代主题。
在谈到这两部作品定位的主题和灵感来源时，苏瑞说，“这个方向在创作之初并没有完全框定。但是经过一个整体优秀团队的不断磨合和播出收到的反馈，我们发现观众其实对这个方向和类型的故事有着强烈的需求。针对这一需求，我们迅速创作了《陈希源》这个故事。作为中国神话的开端，《山海经》记录了大量的人文、地理和神话的一些故事，非常适合构建一个非常美丽的世界观。所以我们在创作《豫园》的时候，也吸收了它。很多元素。”

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服装主题被认为是东方美学最具代表性的戏剧类型，因为它植根于传统的东方文化。然而，东西方文化的碰撞与平衡一直是国内影视创作者的永恒话题。在影视创作中，东西方文化的碰撞大多集中在民国时期。创作者在东西方文化交汇的过程中应该如何体现东方美学的精神内涵？对此，《风》和《如果人生早日相逢》戏剧版编剧贾冬言表示，在创作中，编剧要扮演好“船火”和“鸣锤”的角色；作为一名飞行员，“霍尔号”应该告诉每个人去哪里，而“测深锤”应该显示你描述的时间和环境的所有特征和人类感觉。