觉昌安仙女的后裔——爱新觉罗家族姓氏源流( 二 ) 爱新觉罗

关于“爱新觉罗”，通常的解释是：“爱新”乃满语“金”的意思，“觉罗”乃姓氏，即以努尔哈赤祖先最初居住的地方“觉罗”作为姓氏。

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图为反映爱新觉罗家族起源神话的画作，后来被挂在紫禁城坤宁宫中。
实际上，“爱新觉罗”这个姓氏是根据远祖部族支系远近划分的，意思即为爱新部族远支。
因为觉罗一词在女真语里是“远方”的意思，后来就演变成远支的意思。
清朝立国后，统治者又将爱新觉罗氏分为宗室和觉罗，以示血缘远近的区别。
抛开长白山仙女的传说不提，爱新觉罗家族有史可考的始祖当为猛哥帖木儿，又译“孟特穆”，是努尔哈赤的六世祖。

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肇祖原皇帝猛哥帖木儿画像
猛哥帖木儿出生于女真斡朵里部首领之家，斡朵里部属于建州女真三部之一，
其父挥厚曾担任元朝政府的官职。
明朝初年，建州女真三部从今黑龙江依兰县沿松花江和牡丹江迁居到图们江流域，开始同明王朝建立联系。
【觉昌安仙女的后裔——爱新觉罗家族姓氏源流】与此同时，猛哥帖木儿还接受朝鲜授予的“上万户”。
1405年，明朝任命猛哥帖木儿为建州左卫指挥使，并赐姓童。
猛哥帖木儿长期效忠明王朝，曾多次入关朝贡。
1433年，在协助明军平定叛乱时，猛哥帖木儿及其长子均不幸战死。
由于猛哥帖木儿的光辉业绩，清朝后来尊其为“肇祖原皇帝”。
猛哥帖木儿战死后，其部族也随之溃散，仅剩下很少的人马。
无奈之下，作为其继承人的次子充善只好率余部迁往辽东，最后在浑河上游的苏子河一带落脚。
充善继承了父亲的英武睿智，因此深受部民拥戴。
1442年，明朝政府从建州左卫析置右卫，令充善管理建州左卫，凡察管理建州右卫，与建州卫合称“建州三卫”。
此后八十多年间，建州女真进入了一个相对和平稳定的发展时期。
充善有三子：长子妥罗、次子妥义谟、三子锡宝齐篇古，努尔哈赤正是锡宝齐篇古支的后裔。
锡宝齐篇古的具体事迹不详，其独子名叫福满，即努尔哈赤的曾祖父。
福满出生时，其父锡宝齐篇古曾担任建州指挥佥事，家庭环境非常优越，接受了较为良好的教育，加上见多识广，因此逐步成长为本部族中出类拔萃的人物。
父亲锡宝齐篇古去世后，福满得以承袭建州指挥佥事一职，后来又接掌了伯父一系空缺出来的建州左卫都督一职，世称都督福满。
福满有六子：德世库、刘阐、索长阿、觉昌安、包朗阿、宝实。
继承祖业后，福满便率领六子迁居赫图阿拉的觉罗地方，他们环卫而居，彼此相距近者五里，远者不过二十里，又称宁古塔六贝勒。
这一时期，建州女真部族逐渐开始农业生产，人口大大增加，社会经济取得了较大发展，从而为其后代建立政权奠定了基础。
福满死后安葬在赫图阿拉老城，该地后被清朝尊为兴京。
1598年努尔哈赤修建祖陵时，将福满尸骨迁入兴京陵。
1636年皇太极称帝时追尊其为庆王。
1647年，顺治皇帝尊福满为兴祖直皇帝，与肇祖原皇帝、景祖翼皇帝、显祖宣皇帝合葬于兴京，后尊为“永陵”。

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清永陵，位于今辽宁省抚顺市新宾满族自治县永陵镇西北启运山脚下，是爱新觉罗家族的祖陵，始建于1598年。陵内葬有努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世及伯父礼敦、叔父塔察篇古以及他们的福晋。

觉昌安 仙女的后裔——爱新觉罗家族姓氏源流( 二 )

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