“医生，你知道你干了什么吗？”修女轻声说。
“现在我知道了。”卢柏回答道。
他似乎吓得无法动弹。旁观者见到各种体液在他脸上反射光线。他把孩子举在面前，继续盯着看。他遵循的是标准流程。给新生儿做了心肺复苏之后，医生应该观察婴儿三分钟。这是为了确保婴儿能继续自主呼吸。假如婴儿的呼吸再次停顿，医生就必须重复人工呼吸。
除了观察婴儿，必要时重复人工呼吸，Lupor还能做什么？他现在自救已经太晚了。卢波尔无法改变他所做的选择。他接生婴儿的次数太多了，给许多婴儿进行了心肺复苏...那一刻，他忘了自己，本能地行动。卢波医生很清楚自己刚刚做了什么，因为他在日记里写了这样一句话:“我刚刚判了自己死刑。”
那天吃早饭的时候，卢泊尔很沉默。他似乎没有向调查组里的其他人提到他做了什么。也许他觉得很尴尬。他跑遍邦巴区宣讲，警告人们不要触碰呈现出那些症状的人，却把整张脸扎进了有可能含有病毒的体液。至于杰诺薇瓦修女和苏卡托护士，他们对卢泊尔的失误保持缄默。
国际调查组分成几个流行病调查组，开始在邦巴区搜寻呈现出这种疾病症状的患者。他们开着几辆路虎，走访了扬布库周围的69个村庄，询问居民，观察病患，向民众描述那些症状，搜集信息。村庄之间的道路非常泥泞，几乎没法通过。有些村庄似乎对这种疾病毫不在意，一点也不担心，而其他村庄则极为恐惧，切断了自身与外部世界的联系——村民砍断树木横在路上，阻止车辆靠近村庄。这是反向隔离，村庄切断它与外部世界的联系，以此保护自身不受正在扩散的疾病的侵害。医生们在至少两个村庄里发现房屋连同里面的尸体被烧成白地。人们在这些房屋里死于这种疾病，村民焚烧房屋，火化尸体。确实还有人在遵循严苛的远古法则。国际调查组分成几个流行病学调查小组，开始在邦巴区搜寻有该病症状的患者。他们开着几辆路虎车，走访了杨不库周边的69个村庄，询问居民，观察患者，向公众描述症状，收集信息。村庄之间的道路泥泞不堪，几乎无法通行。一些村庄似乎根本不在乎这种疾病，而另一些村庄则极度恐惧，切断了与外界的联系——村民们在马路对面砍树，阻止车辆接近村庄。这是反向隔离。这个村庄切断了与外界的联系，从而保护自己免受疾病的传播。医生发现至少有两个村庄的房屋和尸体被烧毁。这些房子里有人死于这种疾病，村民们烧毁房屋，火化尸体。确实有人遵循严格的古代法律。
【萨拉特 血殇：埃博拉的过去、现在和未来】调查结束时，流行病学调查小组已经走访了约60平方公里的土地和其上的17万居民。这种疾病的病例很少。病毒几乎消失了。调查组发现了9名患者，其中5人迅速死亡。他们还发现了另外五名疑似患者，另一名患者的血液样本显示，他已经被感染，但活了下来。在乘车走访了所有的村庄和城镇后，调查人员发现，当国际调查小组到达时，邦巴的疫情几乎已经结束。有什么东西或什么人阻止了病毒。
既然国际调查组没有阻止病毒，那么是谁呢？又是怎么做到的？
证据表明，是邦巴区的居民自己阻止了病毒。这是在他们了解了这种疾病的识别方法和人际传播途径后发生的。卢波尔、拉弗勒和布阿萨三位医生发挥了关键作用，因为他们在上次访问邦巴区时已经向人们灌输了这方面的知识。
这是极其难以完成的任务。远古法则相悖于普通人保护与照顾亲人的本能。病毒毫不留情，为了击败它，人类也必须变得毫不留情。他们必须约束自己，不去照护病人。他们必须切断与疑似患病者的一切联系。他们必须停止按照传统方式向逝去亲人表达哀悼之情。邦巴区的人们做到了这些。他们驱逐患者全家，不照护他们。尽管很多人哀悼亲人的逝去，但似乎放弃了睡在死者身旁和拥抱死者的习俗。在几个案例中，他们烧掉整幢房屋。最重要的一点： 他们对扬布库传教区医院敬而远之。任何有理性的人都会注意到疾病以医院为中心扩散，因此假如你不想得病，就该尽量远离医院。让弗朗索瓦·卢泊尔敦促人们做出最艰难的选择，告诉他们必须用铁石心肠对待病人和弱者，自己却做了完全相反的事情，因为一个婴儿而失去理智。
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